Les paysans, comme vous le savez, croyaient aux signes et pratiquaient divers types de rituels. Avec un expert du Musée ethnographique russe, nous avons étudié les rites les plus étranges de nos ancêtres.
De nombreuses cérémonies ont eu lieu jusqu'au 20e siècle. Avec l'aide de rituels en Biélorussie, ils ont même tenté de vaincre les radiations après la catastrophe de Tchernobyl. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
Se laver les mains, garder ses distances et porter des masques - des moyens modernes de lutter contre l'épidémie il y a quelques siècles, les gens trouvaient ennuyeux, étranges et inutiles. Que ce soit leur affaire! Pour chasser la maladie, il fallait organiser un «sabbat des sorcières», construire une église en un jour ou, au pire, faire du feu en frottant une bûche contre une autre. Étonnamment, selon la légende, après de tels rites, la maladie a vraiment reculé.
Le chef du département d'ethnographie du peuple russe du Musée ethnographique russe, un expert du Forum culturel international de Saint-Pétersbourg Dmitry Baranov a expliqué à Komsomolka comment ils combattaient les malheurs .
Rituel de sorcière - même à cause des radiations
Si le coronavirus n'était pas apparu à notre époque, mais plus tôt, avec le nom sec "covid", il ne se serait pas échappé. De l'Antiquité au 20ème siècle, les gens, ayant réalisé qu'une épidémie avait commencé, auraient baptisé cette maladie comme une femme-diable qui vient chez eux pour apporter des maladies.
Les rites de "l'odorat" étaient pratiqués par des femmes et ressemblaient à un coven de sorcière. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
«Dans les temps anciens, les paysans représentaient des maladies sous la forme de femmes», explique Dmitry Baranov. - Selon la mythologie, il y en a 12, et toutes sont des filles du roi Hérode. De plus, les peuples anciens percevaient toute épidémie comme une violation des frontières entre notre monde et l'autre. Et pour que la maladie recule, il fallait la chasser ou la tuer.Et dans ce cas, des rituels qui auraient fière allure dans les films d'horreur ont été utilisés. Afin de "guérir" le village de la maladie, dans la nuit noire, des filles se sont rassemblées, femmes nullipares, veuves et vieilles vierges. De "l'équipement" sur eux - chemises blanches ou rien du tout.
Ils étaient armés de tresses, de casseroles, de registres de poêle et d'autres ustensiles qui pouvaient faire du bruit. Puis l'un d'eux attelé à la charrue, et les autres, à cheval sur un balai, au poker, saisissent avec bruit, hurlant, maudissant, encerclant, faisant un sillon autour du village.
- Ils ont tenté d'attraper et de tuer la bête ou un passant accidentel qui a eu la «chance» de se mettre en travers de cette action, y voyant l'esprit de la maladie. Bien sûr, les hommes du coin étaient assis à la maison et n'ont pas mis le nez dans la rue pour ne pas rencontrer la terrible procession, - rit Dmitry Baranov.
Dmitry Baranov, candidat en sciences historiques. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
Et quand la moitié faible de l'humanité, après avoir effrayé toute vie, a terminé le rituel, tout le village s'est rassemblé dans la rue. J'avais besoin d'un feu. Oui, pas simple, mais "en bois". Pour l'obtenir, les hommes longs et durs, se remplaçant, se frottaient une bûche sur une autre jusqu'à ce que la précieuse flamme s'allume. Cet incendie a été porté par les résidents à leur domicile. Ce rite a pris fin.
Montez en 24 heures
Une autre méthode efficace de lutte contre les maladies était la fabrication de choses dites «ordinaires». Autrement dit, ceux pour la création desquels a pris un jour.
"Il peut s'agir de toiles, de pain, de fromage cottage, de bière ... La condition principale est que l'article soit créé en 24 heures, même si le processus se déroule pendant six mois en temps normal", précise Dmitry Baranov.
Pour se débarrasser, par exemple, de la mort du bétail, les paysans ont construit une église en une journée. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
Même l'église pourrait être «banale». Oui, les paysans ont réussi à le construire en une journée, donnant des chances à tous les Stakhanovites. La construction de telles églises était particulièrement répandue dans le nord de la Russie. L'artiste Vasily Vereshchagin a écrit sur l'un d'eux dans ses mémoires.Il a remarqué une telle église lorsqu'il s'est rendu dans les provinces d'Arkhangelsk et de Vologda", explique Baranov. - L'artiste écrit dans ses mémoires qu'en 1650 il y a eu une mort de bétail dans ces lieux, et par des efforts communs les habitants d'un des villages se sont sauvés de cette adversité en construisant une église ordinaire, créée en l'honneur du saint patron des animaux Flora et Laurus.
Comme l'explique l'historien, les gens considéraient les choses «banales» comme sacrées, car la technologie de leur fabrication s'apparente à la création d'un monde également créé par étapes.
Un tel travail a non seulement restauré le mode de vie détruit dans la vision du monde des gens, mais a également uni les habitants, car presque tout le monde a participé au rituel.
Ail et vieille bûche
Bien sûr, les rituels n'étaient pas toujours aussi compliqués. Il a été possible de chasser l'attaque à l'aide de légumes. Les paysans pensaient, par exemple, que le choléra était une passion car il avait peur des oignons et de l'ail.
Les gens sont sortis pour combattre l'épidémie partout dans le monde. C'est leur unité qui a contribué à faire reculer la maladie. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
"L'ail était même un talisman - il était enveloppé dans des tissus et porté autour du cou", explique Dmitry Baranov. - Un autre remède efficace dans la lutte contre le choléra était la vodka infusée de capsicum.
Pour que la maladie n'ait pas à être chassée des maisons, selon les habitants des zones rurales, elle pourrait être contournée. L'essentiel est de savoir comment le faire. Là encore, la bonne vieille bûche est venue à la rescousse.
Les rituels signifiaient la destruction de l'ancien monde «en crise» et la création d'un nouveau, où il n'y avait pas de place pour la maladie. Photo: Musée ethnographique russe | La source: TVNZ
Cependant, quels que soient les rituels inventés par les paysans, le point n'était absolument pas dans l'action elle-même. L'essence de ce qui se passe est que les gens se mobilisent et se rallient instantanément pour sauver un mode de vie en ruine.
«Le monde entier a participé à cette« opération de sauvetage »: hommes et femmes, personnes âgées et enfants, vieilles vierges et veuves, misérables et pauvres, - dit Baranov. - Il s'agit d'une situation d'interaction de chacun avec tout le monde, la soi-disant solidarité de groupe, si nécessaire pour surmonter toute crise.
